沧海桑田天下事,闲谈华夏五千年。大家好，我是李师弟。
如果说到《封神演义》中姜子牙的坐骑，相信熟悉的朋友们都会脱口而出：四不相！元始天尊给姜子牙这样的坐骑，一来是让四不相信可以对付敌人的各种珍奇神兽，二来是让它暗中保护姜子牙。
这个“四不相”才是正确的写法，很多人都以为是“四不像”，其实是错误的，或者说是后世慢慢误传的。原本的“四不相”更类似于麒麟这样的形貌，可是误传后的“四不像”就变成了麋鹿了，瞬间就没了神兽的气质。但是在神话传说中，有一个更神秘的神兽，可以称之为“九不像”，您知道是什么吗？
相传这种神兽角似鹿，头似驼，嘴似驴，眼似龟，耳似牛，鳞似鱼，须似虾，腹似蛇，足似鹰，您可以试试按照这个形容画一个出来，反正是挺怪异的！可这种神兽的大名，我一说出来，您可能会有印象，它就是地藏菩萨的坐骑：谛听！
这谛听平时都伏在地藏菩萨的经案下面，而且能够通灵。为什么叫谛听呢？它能够通过听来辨别世间万物，甚至可以听到人心中所想。
说它是“九不像”，就是因为谛听身上具有“九气”，也就是灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气。这“九气”可全都是好的，所以谛听那是妥妥的神兽没商量了！因为谛听身具“九气”，所以民间也认为它是镇宅之宝、天地之灵。有的人家里或者是一些公司企业，会供一座“谛听”，就是因为它不但能够辟邪消灾，还能护佑家运昌隆、基业长青。
谛听最有名的故事，莫过于《西游记》中真假美猴王的章节了。在六耳猕猴幻化成孙悟空之后，谁也看不出哪个孙悟空是真的，哪个又是假的，而只有一佛一兽辨别出了真伪。佛是如来佛，兽就是谛听。为什么它能认出来呢？因为它依赖的不是看，而是听。
也就是说世间一切外在的样子是没办法迷惑它的，它会直接听到你的内心本质。按照佛教的说法，世间的众生相都是会变的，可本质是不会变的。只要会变的，那就是假的空的，永恒不变的才是真的。而谛听辨别的速度有多快呢？
《西游记》原著中有这么一段话：“若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。”分辨后面所说的这一切所用的时间是“一霎时”，这应该有多高速的CPU再加上多强的云计算能力啊，而且还得配上一套超级全面详细的数据库！
这谛听不但智商高，情商也是相当在线的。它辨认出真假美猴王之后，并没有说出答案来，表现自己有多厉害。反而说认是认出来了，可是不能说破，当面要是说穿了，他要是恼羞成怒闹起来，咱们也没能力帮忙把他降住，不如让他们去西方佛祖那里辨明真伪吧。就这么简简单单一个乾坤大挪移，把锅就甩到了如来那里去了。就冲这一点，谛听的情商就够不少人好好学学了！
既然谛听是地藏菩萨的坐骑，那也应该算是佛门的神兽了，可是四大菩萨的坐骑中，青狮和白象在佛经中都是有明确记载的；金毛吼仅出现在小说中，并没有明确出处，应该属于虚构；唯独这谛听，佛经中也没有记载，可又不完全是小说中单纯的虚构，而是有其原型所在的。
它的原身是一条白犬，名叫“善听”。相传地藏菩萨曾化身古新罗王子金乔觉，带着这只白犬来到中国削发为僧，修行七十五载。一直到圆寂的时候，白犬都陪在他身边。咱们知道犬类的寿命并不长，这白犬竟然可以陪着主人这么多年，可见不是凡兽了。所以白犬“善听”就是“谛听”的前身。而“谛听”又谐音“地听”，“地”蕴含着心地的意思。“谛听”有用心聆听真实佛理的意思，佛经中常有“谛听，谛听，善思念之”的词句。
一条白犬虽然通灵，可直接演变成地藏菩萨的坐骑，感觉还是有点太简单了啊！或者说，如果谛听的原身是白犬，那么它最初的原型，到底是从何而来呢？在查阅典籍的时候，突然有了新发现，这谛听和上古传说中的另一种神兽竟然非常相似，莫非是有什么关联吗？
这个神兽就是白泽！传说中的白泽就是能说人话，通万物之情，晓天下万物状貌。各位，这是不是和谛听几乎一样啊？咱们再来看看古籍中是怎么写的。
《轩辕本纪》中记载“帝登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，因问天下鬼神之事，令写为图。”、“自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”这白泽曾经为黄帝提供信息做鬼神图鉴，还有一种叫法是《白泽精怪图》。总之是白泽说，黄帝画，白泽帮助黄帝建立了一套档案系统。
这套图鉴里记载了多少种鬼神精怪呢？11520种！这么多鬼神精怪的信息，都在白泽脑子里装着呢！看到这您会不会觉得，这白泽和谛听的能力是不是太吻合了？毕竟这不是吃饭睡觉，随便找个生物都会，这样的能力找遍了传说中的神兽也是找不出几个的，而偏偏它俩就能配上对儿！
我想很大可能《西游记》的作者吴承恩在创作谛听这个角色的时候，引入了白泽的很多特质和能力，甚至说就是按照白泽的特点来创作的，这才有了谛听这么个超级神兽物种，您觉得有没有可能呢？
谛听在道家的说法里，就更像是民间传说了，甚至说谛听和二郎神的哮天犬还是兄弟！说是最初人间和地府之间有一处叫苦海的空间，是进入地府的必经之路。玉帝就派了一只白犬和一只黑犬在那里镇守。后来黑犬做了错事，玉帝要它们到天庭来述职。
结果白犬错过了时间犯了死罪，就找到地藏菩萨求助，地藏菩萨就收留了它当自己的坐骑。白犬又让地藏菩萨去帮帮黑犬，地藏菩萨在去天庭的路上恰好遇到二郎神，就向二郎神推荐了黑犬。于是他们一起到玉帝那里给黑犬求情，玉帝也就卖了个面子，把黑犬给了二郎神。
这也是谛听和哮天犬的来历。这个说法好像还真的是更像民间故事了啊！至于以上这几种说法，哪一种更符合您的认可，相信每个人都会有不同的判断吧！期待您把您的想法留下来，我们一起探讨！
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