四大皆空是哪四大？四大指的是地、水、火、风。这四种元素构成了我们这个娑婆世界这是古代印度的认知，佛教借指坚、湿、暖、动四种性能，并认为人身由这“四大”构成。四大皆空在佛教指世界上的万物都是变幻的不需执着。后常用来表示看破红尘。
不懂佛法的人，会脱口而出四大皆空的四大指的就是：“酒、色、财、气，四大皆空嘛！”其实，这与佛教所说的四大皆空，根本是牛头不对马嘴。四大皆空的四大指的是地、水、火、风，这四种因素构成了我们这个娑婆世界。那么，四大皆空是不是指的地、水、火、风都是空无的呢？
在《金刚经》中有这样的记载：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来相，就是一切现象，一切形象，一切存在。凡所有相，皆是虚妄”。这里的虚妄并不是没有，有人说佛经就是在讲一个“空”字，万法皆空，四大皆空，空就是不存在，一无所有。这样的理解并不正确。说空不能执着空，否则无异于掩耳盗铃，一叶障目，所谓虚妄并不是一无所有，不是空，而是假象，不真实，总在变来变去，因为无常，所以根本不需要执着。
在《圆觉经》中有这样的记载：“我今此身，四大和合。”意思就是我们的这个身体，是由地、水、火、风这四大组合而成的。《圆觉经》云：“和合为相，实同幻化。妄有六根，六根四大。中外合成，妄有缘气。于中聚集，似有缘相。假名为心。”这段话的大概意思是说，我们身体是由这四大构成，同时也具备各种因缘。这些因缘的聚合，都是因为我们有了各种造化。所有造化的来源，都是因为我们的“心”。所以佛说“一切唯心造。” 其实就是要告诉我们，对于我们所处的这个世界，不能去执著任何东西。执著于任何东西，都可能造成使人修不成。因为这四大都是无常的，变幻的。
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