鲁迅笔下的孔乙己,有两个原型,孟夫子只是其一

鲁迅笔下的孔乙己，有两个原型，孟夫子只是其一

古代私塾

分析了那么久的孔乙己，其实我心里一直有一个疑问，孔乙己这个人是真的存在吗？如果不存在，为什么给小编的感觉是那么的真实，所以，我就自己查阅了一下典籍。原来，孔乙己的现实原型还是存在的，只不过不是一个人，而是两个人，孟夫子只是其中一个。首先，孔乙己大家比较熟悉他的就是一句话，读书人的“偷书”不叫“偷”叫“窃”这句话，出自与孟夫子口中。这个孟夫子还有咸亨酒店都是现实中存在的。

书籍

这个孟夫子其实大家也不知道他的真名是什么，唯一可以肯定的是他读过书。这里的读书不是指我们就受过九年义务教育的读书，也不是说在古代上过私塾。他的读书小编从鲁迅文字里的感觉，就是学过几个字。当然，在古代，连温饱上都很难以保证，如果能读书识字，就侧面烘托了这个人的家世上还是比较丰厚的。可是孔乙己不是，因为古代人读书，可以两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。

古代私塾

孔乙己大概是做不到这样，因为他没有那么大的资本。他可以选择像以前的读书人一样，把自己放得高高的，的确他也是这样做了。但是导致的后果是什么呢？就是食不果腹。孔乙己的原型，孟夫子也是一个这样的人。他同样是没有接受过正规的教学培训，但是又一心以读书人的身份自居。他这个人非常喜欢喝酒，但是有没有正经的工作，常常是入不敷出。所以就把笔还有书都卖掉了。

孔乙己喜欢吃的茴香豆

小编这里感觉是有点可笑的，为什么呢，因为孟夫子本人一直以读书人自居，但是却切了口腹之欲把自己的书都卖了，这不是自相矛盾吗？还有就是，他不光卖了自己的书，还把被人请他教书的书也给卖了。不仅如此还偷人家的东西。其实这一点在古代是十分有辱读书人的身份的。我想大概这就是很多短衣帮嘲笑他的一个非常重要的原因吧。自己都把“里子”丢了，何况在争取一点点微薄的面子呢？

古代文人的长袍

这个大概就是读书人的执拗吧，其实这一点对于尊严上不容置疑，我是感觉孟夫子做的事情不对，但是对于维护自己的尊严是没有错的。这个孟夫子就是鲁迅《呐喊》小说集中的《孔乙己》的一个性格特征了。小说中还提到一件关于孔乙己的事情，就是孔乙己给孩子茴香豆这件事情。其实看着是很普通的一件事情，但是为什么鲁迅先生要把这两个事情结合起来一起写呢，我想这大概就是突出孔乙己这个人物的矛盾性吧。首先我们说孔乙己这个人，不仅食古不化，还有一堆为自己开脱的理由。

与孔乙已同一类的人

自己本来就没钱，为什么自己好不容易能吃上茴香豆，最后要把他分给孩子们呢？这就体现出来小说中孔乙己这个人，虽然受到古代封建科举制度的影响，但是他的本质上是不坏的。给孩子吃茴香豆这件事情，是鲁迅先生把另一个人的故事加到了孔乙己身上一起来写的。这个茴香豆先生，其实也是有原型可以寻得的。他就是绍兴城内的亦然先生。这个亦然先生其实要比孟夫子好的多。

孔乙已现代酒馆照片

孟夫子作为读书人，自己的生活都不能解决，只能靠“偷”过日子。但是亦然先生不是这样的，他有他正经的营生。卖大饼油条，他为什么能让鲁迅先生一起把他和孟夫子同样放到孔乙己这个人物中呢，其实也是有其非常合理的一面。就是对于读书人的身份过于在意。当别人在卖大饼的时候，都是高声的叫卖，但是这个亦然先生就不一样了。

以前亦然先生的营生

因为他读过几天书，所以他感觉当街叫卖不是读书人做的事情，所以他就想了一个办法。那就是他跟在一个同样卖大饼的人身后，当别人叫卖大饼的时候，亦然先生就随后喊道“亦然”我想，他的名字就是这么由来的吧。和孟夫子一样的是，他们都喜欢穿长袍，所以这个长袍就成了鲁迅笔下孔乙己的典型代表。小编感到十分的可笑，虽然说读书人在那个时代是非常的清高，但是你都已经决心上街卖东西了，为什么还要那样做呢？

亦然先生语录

可能，没有经历过那个时代，我不知道也体会不出来那个时代给读书人带来的冲击是有多大的，但是小编知道，其实身份不仅仅只是一个表面形式，而是从自身内心发出的对这个身份的认可，而不是一种不愿改变不愿接受新的思想的禁锢。

鲁迅先生《孔乙已》

鲁迅笔下虽然只是孔乙己一人，实则是讲的两个人的事情，孟夫子只是其中之一，但是最后整体体现出来的却是一类人的故事。