屈原哪个朝代的哪里人三国是公元前(屈原哪个朝代的哪里人)

屈原（关于公元前340或339年—公元前278年），中国战国时期的楚诗人、政治家。楚丹阳人（今天的湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；既然云名有规律，字灵均。早年受到楚怀王的信任，任左徒、三闾博士，负责国内外事务。提倡“美政”，提倡内部任用人才，秀发度，抗击外来势力，抗击秦国。被贵族诽谤，他先后被流放到汉北和元湘流域。秦田雷会破楚杜英吗（今湖北江陵）后，屈原沉于汨罗江，为国捐躯。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”创始人和代表作者，开辟了“芳香的草的美丽”的传统，被誉为“中国诗歌始祖”、“辞赋始祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了从集体唱响到个人原创的新时代。屈原的主要作品是《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌影响深远。

1953年，屈原死了2230在周年纪念日，世界和平理事会通过的决议，屈原被认为是世界四大文化名人之一。

生活经验

早期经验

屈原

周先旺国王的二十九年（公元前340年），据说王献国王再过一周就30岁了（公元前339年），正月初七，屈原出生于楚国丹阳（湖北省宜昌市）。次年，鞠平里。

周先旺三十九年（公元前330年），屈原鞠平里。从小沉迷于书籍，越读越多，“石东阅读”与“巴山野老头教经典”在今年的时候。

周先旺四十年（公元前329年），鞠平里。屈原出生在一个贵族家庭，但我从小就生活在人民中间，对家庭施加好的影响，所以，我很同情穷人，从此以后，早年，他做了许多同情人民的好事，获得一致好评。

展示才华

屈原

周先旺王四十八年（公元前321年），秦军侵犯了领土，组织屈原乐平的青年去打硬仗，一方面，他对年轻人进行思想教育，一方面，巧妙运用各种战术，机智勇敢的给敌人以沉重的打击，显示出非凡的才能。

沈州王曦梁元年（公元前320年），仲春三月，屈原在国王的召唤下出山去了北京。这一年，他是鄂州的县丞。

沈州·王曦梁两年（公元前319年），被提升为楚怀王左图。在今年的深秋，屈原第一次造齐。

沈州·王曦梁三年（公元前318年），忙于楚国的内政外交。五联兵攻打秦，屈原随军出征。

政治改革

沈州·王曦梁四年（公元前317年），忙于政治改革，并制定各种法律法规。

沈州·王曦梁五年（公元前316年），继续进行政治改革，与旧贵族和一切顽固势力作斗争。

沈州·王曦梁六年（公元前315年），深入进行政治改革，民心腾飞；楚国的形势发生了很大的变化，旧贵族正面临灭亡的命运。

诚实点，看看区别

陈洪绶《曲星音图》

周赧王元年（公元前314年），屈原因上官大夫之诚实点，看看区别，一个被罢黜为左派的官员，任三闾博士之职。

在周赧王呆了两年（公元前313年），屈原在北汉的第一次流放（河南金夏、淅川、内宜地区）。伊破楚齐联盟，楚怀王两次征服秦朝，结果被秦打败，汉中郡沦陷，史称“丹阳之战”。

在周赧王呆了三年（公元前312年），楚国出兵反击秦国，在蓝田（今天，陕西蓝田）大败。楚怀王重新启用了屈原，让他去齐，目的是使两国结成新的联盟。

在周赧王呆了四年（公元前311年），秦惠文与王十四年，攻占楚昭陵。文王愿意把半个汉中让给楚，与楚国结盟。与汉中、楚怀王之地相比，更想得到张毅。张仪来到楚国，因为晋商受贿很重，并得到了楚怀王的宠物郑袖的建议，放了他，回到秦。秦惠文王死了，在位27年。王武当利。屈原被派往齐国，等我回楚的时候，张仪已经走了，劝楚怀王说：“为什么不杀张仪？”王怀后悔了，派人去追张毅，但是他们没有抓到他。

在周赧王呆了五年（公元前310年），秦武王元年。张仪并不满足于武王，留秦为魏。屈原仍事怀王为三闾博士。王怀意识到他被张毅骗了，屈原被用作齐国使节是出于一时的权宜之计，屈原从齐国回来后，立即遭到楚怀王的疏远。

在周赧王呆了六年（公元前309年），在秦武王呆了两年，齐宣王想要长，楚之恶与秦之和，给楚王写封信，王怀犹豫了，建，所以我们不和秦，以好韩。屈原不能参与国家大事，大概是通过赵濉和其他大臣，敦怀王何琪。

在周赧王呆了七年（公元前308年），在秦武王呆了三年，以甘茂益阳为例。屈原生活在杜莹，设置神坛教学。

周浩王十七年（公元前298年），秦昭王发兵出武关，攻楚，斩首5万，取析（今河南淅川）及左右15城而去。

流放汉北

傅抱石《曲星音图》

在周赧王呆了十一年（公元前304年），屈原北（汉江之上，今河南南阳西峡、西川地区）。秦楚大院，与屈原的计划相反，而恶人必被谗言所害，避开地球和北方，万不得已的时候，故《九章·抽思》有不归之意。

在周赧王的十三年（公元前302年），齐、魏、韩国联军攻打楚国，太子楚怀王被送到秦国做人质，请求秦出兵救援。秦王命令柯庆童率兵救楚，打败了三国联军。次年，秦怡博士和恒亲王因为个人打架被杀。太子恒害怕秦王赵浩棋会责怪他，私自逃往楚国。这让秦、楚国和中国的关系恶化了，这导致了秦国对楚国的频繁进攻。“屈原讨厌楚怀王听信小人的谗言，让不真实的语言蒙蔽了正确的语言，这些谣言会损害楚国的利益，是人们不能容忍的创始人，所以，屈原是在悲哀和沉思中写作的《离骚》。”

在周赧王的十六年（公元前299年），此时，屈原已从北汉流放归来，和赵征等人一起，劝楚怀王不要参加会议，说：“秦，野蛮民族，不可信，还不如什么都不做。”但是王怀的小儿子子兰害怕失去秦王的宠爱，设法敦促国王去。结果楚怀王进了武关，被秦军拘留，抢咸阳，威胁他割让吴郡和黔中郡。楚怀王被抢咸阳，从楚齐英到太子恒，成了襄王，公子子兰是令尹，拒绝把土地割让给秦国，秦再次发兵攻打楚国，打败楚军，斩首5万，曲石柳城。

流放江南

在周赧王十九年（公元前296年），楚怀王死于秦国，秦把他的尸体送回楚国安葬。因此，诸侯认为秦是不义的。秦国、楚州与对方分手。屈原于在周赧王十九年被免去三闾博士之职，流放江南。他从杜英出发，仙道鄂竹，然后进入洞庭。

张祥洲作品《曲头江地图》

在周赧王二十年（公元前295年），屈原到达长沙，参观这个楚先王开始封国的地方的山川情况，对国家有深厚的感情。

在周赧王呆了22年（公元前293年），楚襄王六年，秦派去韩国攻打韩国，赢得重大胜利，斩首24万。于是，秦给楚王写了一封信，说：“楚背叛了秦，秦国准备带领诸侯讨伐楚国，决一胜负。我希望你能整顿你的士卒，好好打一场。”楚襄王念念不忘与他翻脸”的感情，又指出，王怀终于落到了客死他乡的命运，那是因为…“它所谓的忠诚者是不忠诚的，而所谓贤者，非贤也”。

从周赧王二十一年到周赧王三十六年（公元前294到公元前279年），屈原第二次被流放到南方偏远地区。这次流放的路线，按《九章·哀郢》分析，它来自杜英（湖北江陵县）出发，沿河向东南走，穿过初夏（湖北沙市东南部）、药王龙门（杜英东门）经洞庭湖入长江，然后离开了霞浦（湖北省汉口），最后，我们到达了陵阳（据说是现在安徽省青阳县的南部）。长期的16年，在此期间，创作了大量优秀的文学作品，如《九章·悲回风》。

自投汨罗

在周赧王的三十五年（公元前280年），楚襄王十九年，秦司马错会攻楚吗，楚国割让给尚勇、汉北地；第二年，齐国攻打楚国，取邪、邓、西陵。

在周赧王的37年（公元前278年），白起进一步攻占了杜莹，楚襄王不得不和那些统治贵族在一起，仓皇出逃，“宝陈成（河南省淮阳县）”。极度沮丧、处于完全绝望的状态，他在农历五月五日投河自尽。这一年大约是楚清襄王二十一年（公元前278年），当时的屈原62岁左右。

轶事典故

瞿氏家族

曲子祠正门

屈原出生在楚国的一个贵族家庭，比如楚王，芈姓，但楚王是熊。姓氏来源于黄帝颛顼系统中的祝融家族；从商朝开始，姓鄂的民族迁徙到了南方的楚国，当它到达熊逸的时候，因为功德，周峰封了楚，睢剧丹阳（就是现在的湖北宜昌）。这是屈原的故乡。

春秋早期，关于公元前7世纪，熊彤的儿子楚武王被封在“屈”这个地方，这叫做缺陷弯曲，他的后代会背弃他。王楚的故乡，和瞿氏家族类似的，还有春秋时期的若愚和？姓；战国时期的赵与荆，昭、屈、是楚王的三个姓氏，屈氏家族可以从春秋初期延续到战国末期，一直在楚的上面，这个家庭经久不衰。屈原曾任三闾博士，据说他掌管皇室三姓的事务。

屈原是楚王的家族，当时它被称为“公族”或“公室”，所以他和楚的关系，当然是不一样的。屈的后代和屈一样重、屈完、屈到、屈建等，他在楚国身居要职。到了屈原那一代，屈这个位置的人不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的将军屈盖。据屈原《九章·惜诵》诗句“忘却贫穷”，可见当时这个贵族家庭已经没落了。

算命用的八字

《屈子吟》程莲鸥绘画作品

屈原的出生日期，根据现代的许多研究，在楚宣王大约二十七年（公元前342年）三十年前（公元前339年）之间。按甲子算，那应该是戊寅年。恰巧，屈原的出生不仅仅是阴年，这是银月银日。根据中国历法的一句老话“余音人寿”，于是建造了阴月（即正月）为岁首。因为屈原出生在银年银月银日，真的符合“人”的生辰，所以在屈原的著名作品中《离骚》中说：“带着你的童贞去孟茜，只有耿弇和我会投降”。这句话是星遇上尹的那一年的正月，又到庚寅日了，我从母亲那里出生。说明今年是阴年；孟是始，石硕是第一个月，农历从殷鉴月开始，说明今年的第一个月是银月；庚寅表示这一天是寅的日子。屈原出生在银月银日银年，这是个好日子（据邹介绍、由刘推算的历和夏历，设置为BC343正月二十一。清代陈玚用周历推算设置为BC343正月的第22天）。学界一般设置为BC340年。

名叫屈原

屈原觉得自己的生日有点不一样，所以他在《离骚》中说：“我第一次去皇宫，虞照以他的名声而闻名，名字叫郑，于越·凌俊”。

这四句话的意思是：父亲认为我的生日不同寻常，给了我一个好名字，名字是“平”，这个词叫做do“原”。还有东汉的王逸《章句》他在解释屈原的名字时说：“正，平也；则，法也”，“灵，神也；均，调也。没有比天堂更公平的了，保持事物平衡的人，对地球漠不关心。”所以名“平易发田”，字“原始方法”。符合他的出生日期，从字面上讲，“平”它意味着正义，平是天空的形象；“原”这是一片开阔平坦的地形，这是地球的图像，屈原的生日和他的名字重合“天凯玉子，地球是丑陋的，余音人寿”天地三系。好像是今天，这只是一个巧合，原始冷漠，但这在当时被认为是一个好兆头。

司马迁在那里《《屈原传》》中说：“屈原，名平，楚的同名者也。”楚王室是熊，姓氏是就母系而言的，熊是从父系来看的。源自屈原的皇室，而楚怀王把熊槐当成了自己的家。春秋时期，冯的儿子“瑕”去曲艺当领导，因为瑕疵王子是朝鲜的官员，干得好的，让他享受曲艺的产品，所以人们叫他“屈瑕”。由此，王维的姓是熊，屈体诗是熊体诗的一个分支。

先秦时期，男人都是以姓代称，而不是以姓代称，所以他的名字叫屈原，它不叫袁庚。不过，之后，魏晋姓氏统一，这个问题已经不存在了。

主要成就

文学成就

屈原

屈原是一位诗人，从他开始，直到那时，中国才有了以文学闻名的作家。他创立了“楚辞”这种风格（也称“骚体”），被誉为“易贝慈仁，飞黛叶”。屈原作品，根据刘翔的说法、刘欣《父子》与王逸注的校勘，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·《屈原传》》司马迁语言，还有《招魂》1篇。一些学者认为《大招》也是屈原的作品；但也有人怀疑《远游》以下文章和《九章》有些章节不是屈原写的。根据郭沫若的研究，屈原作品，一起下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。

一般而言，《离骚》《天问》《九歌》可视为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容和风格可与《离骚》被列为一组，他们中的大多数人都想证明些什么，有道理可讲，重新表达作者的内心感受。《离骚》是屈原自己的理想、遭遇、痛苦、热情，甚至是用一生铸造的壮丽诗篇，闪耀着鲜明的个性光彩，是屈原所有创作的重点。《天问》屈原以神话为基础、传说创作的诗歌，强调作者的学术造诣，他的历史观和自然观。《九歌》这是楚国的祭神音乐，屈原加工、提炼并成为，在人物感情的表达和环境气氛的描写上，充满生活气息。但是，它是一代或一代神的表现，作者并非自我抒情，更多地展现了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，它构成了屈原作品的基本风格。

屈原的作品与神话密切相关。很多虚幻的内容都是由神话发展而来的。屈原也是一个关注现实的诗人，作品反映了现实社会的各种矛盾，尤其是对楚国黑暗政治的揭露最为深刻。

屈原作品的风格和特征《诗经》明显不同。这与长江和黄河的民风不同有关。当时，北方早已进入男权社会，楚国还有氏族社会的遗风，人是坚韧的，生动的思维，被不礼貌的法律拘留。所以，表达男女的感情、爱国就是这么直白，以及所用的材料，而且这么有钱，什么都可以冲到笔底。写出人与神之间的爱，写疯狂怪物的人，写古老的历史传说，写一个有神有鬼的游览观，任何事物都有人民的共同人性，上帝只是一个非凡的人。它们使作品显得鲜艳多彩，充满感情的感觉，奔放。这样的作品，表现出与北方文学不同的特点。从制度的角度来看，屈原以前的诗，不管是《诗经》或者南方民谣，大多是短篇小说，屈原发展成为一个长制。《离骚》只有一篇文章2400多字。论表现手法，符拔、比、巧妙地融为一体，广泛应用“芳香的草的美丽”比兴技术，把抽象的道德品质、意识与复杂现实的关系展现的淋漓尽致。以语言的形式，屈原的作品有所突破《诗经》四句模式，每句五、六、七、八、九字不等式，还有三个字、十字形的，句法不均匀水平，灵活的；句末多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，引起起伏、唱三声叹息的韵脚。总之，他的作品在内容和形式上都是创新的。

屈原作品，楚人建立汉朝都城关中后，影响更大，“楚辞”不断传递、发展，北方的文学逐渐成了楚。新兴五国、七言诗都和楚骚有关。汉代赋家无不受到影响“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有，作者经常用屈原的诗来表达胸中的阻滞，甚至用屈原的经历来形容自己，这是屈原文学的直接发展。此外，根据屈原生平创作的诗歌、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，画画就像屈原的形象、《九歌图》、《天问图》等，也很难统计。所以鲁迅把屈原的作品叫做“伊魏翔词，卓绝伊势”，“影响了后来的文章， 即使在《三百篇》（《诗经》）以上”（鲁迅《中国文学史纲要》）。著名诗人郭沫若为他题词《雷电颂》，纪念他的事迹。

屈原的作品想象力最丰富，词很华丽。《离骚》中广泛应用神话传说，把太阳和月亮变成风暴，把它们收集到圣歌里，让演讲变得丰富多彩，他还特别强调了三次求女的故事，为了表达自己，我两边都抱着”，他善于运用美、香草，比喻绅士;恶臭的草，比喻恶棍。用比喻的方法信任国王、奸夫当道、爱国志士报国无路可走的场景，写得淋漓尽致。

武汉东湖屈原雕像

屈原作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他把对理想的热情追求融入到艺术想象和魔幻意境之中。调风处，是屈原的楚辞风格。因为屈原被肖骁排挤和陷害，楚怀王，曾经非常信任他，依靠他来改造和壮大自己，怀疑他，疏远他，放逐他;楚襄王掌权后，更加昏庸，政府越来越腐败，面对楚国亡国的危机，迫害像屈原这样的爱国人士。诗人正直的品格，高尚的人格，爱国行动，反而成了一种罪过。他充满了愤怒，作为一首诗发送，形成了刺激楚的情调。楚的这种情调，在《九章》在性能上很强。

屈原作品还以一系列比兴手法来表情达意。如意鲜花、香草比喻品德高尚的绅士；以臭物、萧艾是叛徒或卖国贼的隐喻；佩戴香草象征诗人的道德修养 。这种“芳香的草的美丽”比兴技术，在现实中作弊、美丑、形成鲜明的善恶对比，言简意赅、文字中有无穷的艺术效果。

如《九章·哀郢》写在开头：“上帝的生活并不纯洁，民众的震惊是什么。人与人分离却又失去彼此，仲春东移。”诗人对国家和家庭毁灭的痛苦，饱受脱离人民之苦，表现出非常愤怒的情绪。他表现出他独特的非凡的兴奋、一首凄凉的诗。在许多诗歌中，他不重视当时社会上的人才、我对自己的天赋失败表示极大的愤慨。诗人生气了，流露出一种悲愤的情绪。虽然屈原的词令楚兴奋，然而，由于心胸的宽广，深厚的感情，所以，兴趣很深，阅读时没有轻佻或轻率的感觉。这种浓厚的兴趣，深藏在他写的各种诗里。且不说《离骚》表达那种深沉的爱国热情和诗人对民族的一点点赤诚，深深拨动读者的心弦，就是《天问》那种带有奇怪问句形式的诗，反问句中有深刻的思想，充分展示他的知识和智慧。丰富诗歌的趣味，神的道理是高超的，给读者美的启迪。

作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了从集体唱响到个人原创的新时代，此外，他开创的新诗风——楚辞，突破了《诗经》的表现，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代诗歌创作开辟了一个新的天地。因此，后代将《楚辞》与《诗经》中间的“国风”并称为“风、骚” 。“风、骚”它是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义的源头。同时，以屈原为代表的楚辞也影响了汉赋的形成。

政治成就

政治理想

一、美国的德才政治思想

屈原作品是他坚持“美政”理想，与楚国腐朽贵族集团斗争实录。他的“美政”理想是在作品中表达的，就是“因功绩和能力而被授予，跟着墨迹走，但不完全是”（《离骚》）。所谓“奖励人才”，就是区分高低，选拔真正有才能的人来治理国家，反对石清的《实录》，限制旧贵族对权力的垄断。他还把傅说当作奴隶、屠夫吕望、以摊贩宁启的历史事迹为例，说明选拔人才不分身份的合理性。所谓“跟着墨迹走，但不完全是”，就是秀发度，也就是法律不贵，限制旧贵族的特权。

虽然屈原被诽谤和忽视，甚至被流放，但他总是把祖国的兴衰当成自己的、人民的疾苦是他们所关心的，希望楚王悔悟，全力以赴/努力使国家繁荣/强大/强大，做中兴之主。他知道忠于诚实和坦率会带来麻烦，但总是“舍不得放弃”；他知道他正面临着许多危险，在“虽然楚国人才济济”次可以去其他国家寻找出路，但他始终不肯离开楚国。显示了他对祖国和祖国的无限忠诚“与日月争光”个性和意志。

二、宪法法令的改革精神

屈原主张改革，执行法制的立场，更多的是我自己的作品在印证。“肖明国的真相”屈原知道，要使自己的祖国富强，就必须像当时各国的改革者一样，创新政治，推行法制。他在《离骚》他向当时的楚国国君王怀提出了一个请求:“不要强大，抛弃污秽，为什么不改变这个程度呢?骑在马上疾驰，先引导我的丈夫。”清·屈赋说:诗中的“壮”指“美政”，“秽”指“秽政”，“度”，指旧法度。马茂元也说道:“‘弃秽’，指的是扬弃楚国腐败黑暗的政治规律，改造它。‘此度’，指现行政治法律。”他要求楚王实行美式政治，摒弃肮脏的政治，改革现状，废除旧制度，并坚定地表示自己将是这场改革中的一颗棋子、开路人。屈原作为改革家的地位在这里得到了充分的展现，在另一首歌里《惜往日》中屈原描述了他改革的具体实践:“珍惜过去，相信过去，被命令报时。我先占你便宜，杜对的怀疑。国家富强，立法却少，做一个忠臣，等待那一天。”他说，他的一项改革是楚怀王下令进行的；二是“奉先功”—继承前人的遗产；三是以“对明律的怀疑”—以建立新的法律体系为核心内容；第四，它是一场自上而下的政治改革运动，以国家繁荣为唯一目的。

三、统一的最终目标

湖南汨罗屈原庙

“尚法”、“尚贤”这不是屈原的目的，但只有这两种最重要的手段才能实现他们的政治理想，屈原的政治理想是什么?对此《离骚》还有一个简述。《离骚》说:“按优先顺序四处奔波，和前任国王的脚跟。”又说:“过去和未来的纯洁，因为大众所在的地方。……尧舜的耿介西，说好，顺着路走。……唐玉妍抵达拜，以同样的方式谈论，但不要有所不同……”“你身体里有子弹吗，为黄宇的战败而悲伤。”这些诗句表明，屈原的理想是在战国七雄与中原的战争中使楚，不损失力量，通过努力赢得了胜利，最后，统一中国；让楚王去追黄三，卜耀顺，祛瘀汤，郭文武，建立统一的中央集权的封建国家。这就是一般评论家所说的“大一统”思想。这种“大一统”理想符合历史发展趋势。

改革措施

为了实现振兴楚国的伟大事业，对内，积极协助王怀进行政治改革，坚持联合起来对抗秦，楚国曾经富强，关于这次改革的内容，《史记》和《战国策》记录太简短了，现在人们看不到全貌，然而，唐这位楚史专家却经过了复杂而严谨的考证，屈原的变法总结起来有六篇：

第一，奖励农业战争，奖励农业，是为了增加税收，富裕国家，奖励战役是为了加强军事战略装备；魏阳和吴起的改革都是这样，使人们不管是务农还是去打仗，抱有希望、展望与思考，只有建立奖惩制度，我和人民将心甘情愿地竭尽全力被标题所驱使。

第二，举贤能，只推荐那些真正有才华的人，在战国时期，魏文侯开创了表彰文人的先河，魏国在战国初期统治了一百多年，其次，要推齐国的齐桓公（齐威王的父亲），齐桓公比吉夏薇龚雪，邀请有智慧和美德的人，到了齐威王时代，夏雪宫至今仍是天下文人趋之若鹜的地方，超越大梁，稳坐天下；这时的屈原，这种改革正当其时，但与赵浩棋武陵的军事改革形成鲜明对比，十年后，当赵国强势崛起成为战国时期的强国时，随着楚国的衰弱，它越来越消沉。

第三，反壅蔽。就是除掉君主和臣民、普通人之间的交流障碍，让楚王下达的命令准确无误地即时传达到大臣官署，大臣官署也在第一时间将宫里下达的命令传达给广大民众；让楚王与人民交换所需的货物，打破君王被奸夫包围的局面；国君能清楚了解民生疾苦，偏听偏信。而臣民的意见也可以高速到达天堂。

第四，禁朋党。鉴于楚国的贵族和旧宗族为了个人利益经常结党营私，相互勾结；批评持不同政见的官员和工人。因此，应以法律的形式对其进行约束和消除。

第五，命赏罚。无论是著名的法家商鞅，还是军事家吴起，讲究严法约束军人功过；在政治改革等问题上，屈原的法家思想、军事家的精髓融为一体。

第六，改变流行的习惯和风俗。我讨厌屈原在楚国的不正之风，一个个都是能言善辩、口若悬河的朝臣老族长，投机取巧，牺牲国家的主题利益。这一政治改革也以法律的形式制约了楚国的不正之风。

历史评价

正面评价

古代

刘安称《离骚》兼有《国风》、《小雅》之长，它体现了屈原“超越浮尘”个性风格，可“与日月争光”。

屈原

司马迁写了一部屈原传记，不仅记载了刘安的上述警句，进一步说《离骚》而孔子删了《春秋》相提并论。他称前者为“其文约，其辞微，其志洁，其行廉……”。

班固对屈原辞赋的评价”李洪波亚，辞赋宗。后代应该考虑它的华英，好像是空的“。评价屈原”虽然不是聪明人，可谓天赋异禀。”

王逸：忠诚的品质，身体的清洁度，像石头一样直，颜丹青；不要隐藏自己的意图，放弃生命，这次无与伦比的旅行，俊彦秀吉。

刘勰的《新雕龙》，总结一下王毅的观点，写了《辨骚》一章，除了证明屈原的作品不同于《风》、《雅》在四点钟外面，还有四个经典的东西。

洪兴祖是王逸之后整理出来的、注释《楚辞》另一位著名学者。他获得了各家的珍本，参考异同，成《初次不注》一书。洪所谓北齐至颜之推“古代文人，经常被困住，轻佻，屈原展示了他的才华，明显的暴君”之说，非常不满意。他的反驳来自儒家伦理：“屈原，楚姓也。同姓没有去的意思。”孔子是倡导者“当国家面临危险时，随时准备为国捐躯”的。因此，洪为屈原沉沦辩护论：“同姓，同善同义，而且屈原不能死？”那么，屈原为什么不离开楚国？石红思想，这是因为当时“楚无人，如果屈原去了乡下，楚将死于此”。所以他说：“虽然屈原被流放，漂泊不去楚，意思是学生不要争取强谏，还在等待死亡的感觉。”（按：指楚王觉悟，改行）也可以看出，屈原“即使你死了，你也不会死”。

朱熹对《诗经》和《楚辞》备受尊敬。他为《楚辞》作的《集注》它也可以和它的《诗集传》。朱熹注《离骚》中“老公难过，马也难过，蜷起心神，失败”云，这是屈原“为此，周柳上下，而卒归楚；要仁慈，正义是最好的”。

冯友兰《新版中国哲学史》：吴起之后，楚国主张变法政治家是屈原。这是在楚国实行的“法治”政治家，他是黄老学说的传播者。他在文学上取得了巨大的成就，因此，他的政治观点和哲学思想被他的文学成就所掩盖。事实上，他的文学作品都是基于他的政治理念和哲学思想。他的文学作品之所以伟大，因为它有这样的内容。

近现代

梁启超首先推崇屈原为“中国作家的祖先”。

鲁迅《中国文学史纲要》：“较之于《诗》，它的单词很长，太棒了，文字很漂亮，其目的非常明确，说实话，不符合度……影响了后来的文章，即使在三百篇以上。”

张正明《楚文化历史》：“老子学派的发展有两种趋势：首先，它发展成为庄子哲学，第二，发展为夏姬本质理论。南方姬静气论的代表是屈子哲学。”

郭沫若：“伟大的爱国诗人”，闪耀的光芒“美丽恒星的时代”，“尤其是流光溢彩的一级明星”。

闻一多评价屈原为“中国历史上唯一有充分条件称之为人民诗人的人”。

毛泽东：“屈原的名字对我们来说更神圣。他不仅是古代的天才歌手，也是一个伟大的爱国者，无私无畏，勇敢的。他的形象留在每个中国人的脑海里。国内外，屈原是一个不朽的形象。我们是他永生的见证人。”

龚鹏程《中国文学史》评价屈原为“中国历史上第一位伟大的爱国诗人”。

胡乔木主编《中国百科全书：文学》评价屈原为“中国浪漫主义文学的奠基人”。

负面评价

班固：“与日月争光，这个理论似乎太正确了”，“炫耀自己的才华，对国王负责，怨椒兰，担心又担心，一个强壮的男人，义愤填膺，沉入河中死去”。

杨雄：“过以浮”“蹈云天”。