唐代的诗歌经历了哪四个阶段(唐代诗歌创作经历了四个阶段)

唐朝是中国诗坛发展的鼎盛时期，各种类型的诗词都有空前的发展，“离别”是唐诗创作的一个主要题材。

中国人从古至今都非常注重与人之间的关系，作为华夏的儿女，我们都有一种习惯，那就是“生离死别”。

一次偶然的相遇，或许会让我们欣喜若狂，但一次偶然的分离，却会让我们一辈子都无法忘记，这就是我们心中的一块心病，这就是分离，特别是对于我们这些华夏后裔来说。

临行前写下一首诗，不仅是对友谊的一种证明，更是一种情感上的体现。在无意中研读唐朝不同时期的诗歌，无意中发觉他们的思想经历了这样一个发展的过程：

一、初唐时期：年富力强，宁可知道心中的苦楚；

开放的政治体制、稳定的经济繁荣和国力的强大，为诗歌创作创造了一个外在的外在环境，这是一个开放和自信的表现。

尤其在盛唐诗人中，盛唐的文化以其宽广的心胸和大气的气度，使得其心胸宽阔，因而其诗歌总体上呈现出一种宏大宏大的境界。

盛唐诗人大都有过漂泊的经验，李白《赠裴十四》中所言的“千里之行，尽在胸中。”这句话不是夸大，也不是编造出来的，因为他心胸宽广，所以他的作品才会如此宽广。只要心胸宽广，就不愁没有机会成就一番事业。

正因为他有一颗伟大的心，才能让短暂的分离不那么重要，不那么在意，它能减轻他的悲伤，让他的感情更加热烈和浪漫。

高适《送李侍御赴安西》一诗有云：“千丈之外，一壶酒一壶。”王维《送张判官赴河西》一诗，“仗着一把剑，唱着一首诗，表达了他要建功立业的雄心。

这段时间，哪怕是被贬的诗歌，也充满了积极向上的情绪。王维在《送杨少府贬郴州》中写道：“长沙无贤士，贾谊何需悬屈平者。”清朝赵殿成对这首诗作了评价：“很多人被贬，用了贾家的人，但都是以哀伤的方式来表达自己的愤怒，只有李先生的《巴陵赠贾舍人》一书，可以用来改写案件。”

二是对自己的品德才华的信心。孟浩然的“胸中藏着千卷书，不愿在荒野中俯首称臣”，也表明了他对自己的才华和才华的信心。

李白《为宋中丞自荐表》一书写道：“有经济之才，有守之节，有文之化，有德之人。”他也时常以“谈笔安黎元”、“谈笔静胡”来自夸。

正是由于对自己的信心，他坚信“与生俱来，我必有用”，“乘风破浪，总能找到机会”；正是因为这样，他可以用不同的方式来完成自己的建功立业：参加科举、游学、征战边塞、从军入幕……正是这种“功名利禄”，才能让他们跨越那短促的分离之痛与平凡。

在这等功劳之前，这份分离又算的了什么？因此，在此期间，文人活跃于世俗之中。

二、唐代：乘风而去，润物无声

“渔阳颦鼓”打破了大唐长治久安的美梦，醒来之后，所有的士子都还沉浸在震惊之中，根本无法接受大唐从鼎盛到没落的事实。

但到了中唐初期，有些诗人的送行诗文还保留着盛唐的韵味。李端《送王副史还并州》中的“驻营布锦周，边雁一列斜行”，让人联想到王维的“大漠烟雨直，长河落日圆”，卢纶《送饯从叔辞丰州幕归嵩阳旧居》中的“营寨布锦周，百花争艳”，表现出了一幅美丽的画卷，明朝胡应麟对这首词作了这样的评价：“佳境常有不失盛世。

在这个时代，许多离别诗歌也反映了他们对于成功的渴望和渴望。“男子汉大丈夫，不可轻视毛笔耕”、“劝君以龙泉之刀，不辜负我一生士子之恩”、“不做文人，不能封侯爷。”

但在这场纷争与纷争中，诗人的心情变得复杂起来，他们曾经有过拯救大唐的梦想，但残酷的事实却让他们的梦想破灭，让他们变得沮丧和茫然。

《寇中送马归洛》一诗有云：“游思蓬头垢面，惊鸿胆丝。”崔峒《送贺兰广赴选》一诗云：“今日以武尔攻文，以平镜为耻。”这是当时的一种普遍的心态。

在这种心态的影响下，写出了一首凄凉的、忧伤的、凄凉的诗歌。中唐的诗人，大多用“清”和“闲”来祝福或赞美官员，韩翃曾经对崔过说：“当官不出一文，天下一片安宁”；卢纶称赞卫公：“年轻时不做任何事情，但在朝中有一句话要说。”戴叔伦对韦评儹的“闲来闲闲，闲得发钗”表示赞许。

这种心态，这种心态，与盛唐时代的主动介入有着本质的不同。这个时候，一切都是顺其自然的，有成就就好，没有成就也没关系，只要能生存就好。有负面的出生和正面的出生。

三、晚唐：禅宗出家，见世间不受生死

唐朝末年，社会动荡，政治昏暗，科举制度的没落，社会动荡，朝不保夕，朝不保夕，严重打击了他们的生活激情，让他们走向了绝境。

腐化的社会不但没有为他们提供发展的舞台和机遇，还为他们带来了无尽的灾祸与惶惶。他们在宿命的衰落中隐忍着内心的一隅，在绝望中走向绝望，在山川河流中艰难地生存。

但随着时代的不断变化和纷扰，诗歌创作的激情逐渐被淡忘，因此，在晚唐时期，有些诗人的告别诗篇也失去了盛唐的韵味。

他们没有办法去更改自己的人生，只是在自己构建的精神空间中，发出了一种淡淡的哀伤和哀伤，这是一种对人生、对生命的审视，一种平静而又深刻的情绪表达。

对“闲”的追寻，是唐代文人安顿心灵、拯救自我的一种生活手段，也是一种归隐于世的自我流亡。他们逃离了真实，远离了真实，不再追逐名利，不再害怕孤独，于是他们就在心中的角落里，选择了与世隔绝。

在唐代晚期的“离愁诗”中，经常可以看到“渔樵”躬耕、吟诗煮茶、弹琴作画、坐禅论道。他们营造一种清幽、清冷、平淡的意境，把一种哀伤的情绪表达出来，从而把他们引向一种悠然的境界。这是一种寄托，一种解脱。

正如韩翭《赠隐逸》所言：“窗外风卷纸沾砚台，飞禽争庭上的露珠。”许浑《送段觉对杜曲闲居》有云：“青苔入岩下路，山涧流下。”

初盛唐人的激情与强健的胸怀早已消失，只有柔弱的感情与敏锐的心。所以，在这种情况下，大部分的诗人都会隐居于一个角落，寻求心灵最隐秘的光芒。

概要

从盛唐到中唐，到唐末，总共有289年的历史。在这两百八十九年的时间里，他所遇到的事情实在是太多了，从一个刚刚崛起的国度成长为一个强大的帝国，到后来的没落，实在是让人无法相信。