刻舟求剑是什么生肖(神仙指什么动物生肖)

一

古时一楚国人，因其出生时即丑陋无比，满脸奸佞之相，所以父母皆曾嫌厌。在为其取名时，其父也懒得翻经阅典，想着这丑小子刚出生时，夫妻俩便相互猜疑，夫疑妻出了轨，妻疑夫磕了药，闹出了不小的家庭矛盾。因此，就随口一句：“胡说八道”吧！

要说这“胡说八道”的成长经历，确实也挺可怜的，父嫌母厌，可无不可有的，就是一野蛮的成长过程。为了适应这种生存环境，“胡说八道”穷尽心计，黑的说成白的，你的说成我的，偷鸡摸狗，爬墙打洞，无所不为，无所不能。“胡说八道”平生最甚喜的，是风高之天，月黑之夜。

十三岁那年，“胡说八道”在江南已经人品败尽，便乘舟过江去江北另谋求生之地。也正是“胡说八道”这一由江南而江北之行，启蒙了“胡说八道”的哲人人生。

在“胡说八道”过江的同一小舟上，有一身佩宝剑的小子，尽管那身佩宝剑的小子故作一副武士的模样，但瞒不过“胡说八道”打小炼就的火眼金睛。“胡说八道”打一看到那小子，就看穿了那小子全身除了那宝剑是真的，其它都是装的，就一装逼的浮侉公子哥。

宝剑赠英雄，只有英雄才配得上宝剑，谁是英雄？谁配得上真正的宝剑？唯“胡说八道”也。

如何让宝剑落到自己之手，而又不给他人暴露自己的盗贼之心？这于“胡说八道”而言，简单的易于用自己的左手掌拍自己的右手掌。“胡说八道”恶貌天生，人性皆尽知，恶貌嘛！可不仅仅只是唬小孩的，正常而善良的人谁又不唬呢？

“胡说八道”眼睛盯着那公子哥佩着的宝剑，脚步往公子哥的身边挪动。果不其然，那公子哥似乎感受到了某种未知的危险，唰的一声抽出身佩的宝剑，眼睛盯着“胡说八道”，宝剑高举过头顶，似示威，又似杂耍般的在头顶挥舞。

可这时候的“胡说八道”，压根就不看那公子哥，而是紧盯着舟下的江面。在舟即将到达江心最深处的时候，“胡说八道”突然啊咦一声，猛地倒往舟的一侧。“胡说八道”晕船了，上吐下泻，特晕的那种。而伴同“胡说八道”啊咦声的，还有一阵更大的啊咦声，随着小舟的急剧晃荡，那公子哥一个拿捏不稳，宝剑脱手掉入了江心。

“胡说八道”这下可得意了，量你一个公子哥也不敢下水去捞，不出三个时辰，宝剑的主人就要换成“胡说八道”我了。“胡说八道”本欲借自己的晕船也一同落水的，可舟上的一个变化却把“胡说八道”看呆了，忘记了让自己落水。

宝剑掉落江心，人家那公子哥根本就不急，没事一般。众人皆啊咦，公子哥不啊咦。只见那公子哥从怀中摸出一把小刀，在小舟的一个位置上刻下了一道印记。刻下了那道印记后，公子哥还不忘回首给小舟上惊呆了的人一个安慰：没事，宝剑不会丢的，我会捞起来的，只是这里的水太深了不便于捞起，待小舟靠岸，到了水浅之处，我即会轻松的捞起。

刻舟捞剑，这比我“胡说八道”还要胡说八道。刻舟，捞你个乌龟王八蛋去吧！望着茫茫的江面，“胡说八道”心知，现在自己再落水，也捞不到宝剑了。既然捞不到宝剑了，那就安安心心的呆在小舟上捞一个笑话吧！

不足一柱香的功夫，小舟即靠了岸，可公子哥还是不急不躁不慌，待小舟到了水的最浅外，完全停稳妥之后，才脱下自己的鞋子，挽起自己的裤管，手扶着船舷，轻轻地让自己的双脚落入水中，完全就是一副胸有成竹的状态。

公子先是把自己的右脚在水底试探性地移动了几下，然而让自己的右手潜入水中，又冲着小舟上看热闹的乘客魅惑的一笑。右手出水之时，宝剑已然在手。宝剑真是那柄宝剑，只是，由于宝剑因为被水浸过的原因，膨胀了几许，暂且入不了鞘。

这一出过程，小舟上的乘客都被惊呆了，尤其是“胡说八道”。能够因为刻舟，而就让宝剑随舟移动，“胡说八道”坚信，这个看似浮侉子弟的公子哥，一定是一个非神也仙的神仙。

“胡说八道”不顾及自己的丑脸，一把就跪在公子哥的面前，一边磕头，一边嘴里念念有嚷：求神仙收我为徒。可公子哥睬都不睬“胡说八道”，反而是满脸的鄙夷与嫌弃。公子哥心想，你人长得丑，心也长得歪，若不是你对我的宝剑有了歪心思，我的宝剑又焉会掉落江中？任凭“胡说八道”如何磕头作楫，自顾自扬长而去。

二

正义的人都唯信，得真理者得天下。邪恶的人则唯信，得歪理者得天下。这个世界是辩证的世界，其实根本就没有所谓的真理与歪理，只存在我的理你的理，或者是我们的理你们的理。至于谁能够得天下，就看是不是我的理、或者是我们的理，能不能够压倒你的理、或者是你们的理。正义者视歪理为邪说，同样，邪恶者亦视真理为邪说。因此，正义者探讨真理，欲要以真理布道天下。而邪恶者则钻研歪理，也想凭歪理获得所有。

历三百年有余之锤炼，把黑的说成白的，让你的成为我的的“胡说八道”，终于成为歪理邪说的建筑大砖家，成为邪理邪说的集大成者。

然而，成为建筑大砖家的“胡说八道”，尽管拥泵满天下，一呼能百应，可依然还是没能弄明白刻舟怎么就能求剑这么个事。日思、加夜想；白日、加做梦。终于有一天，“胡说八道”在梦中得到一个白胡子的陌生老头指点。白胡子陌生老头告诉“胡说八道”，其实刻舟求剑这个事极简单，你只需要用一下排除法就能够得到答案了。求剑是因为刻舟，不刻舟能求得剑吗？自此，“胡说八道”豁然开朗，一扫三百余年之疑惑。

某年某月某日，“胡说八道”应东南某个地方的邀请，去宣扬胡说八道的学问。在学问之余，“胡说八道”在闲逛某个街道时，不小心在这个街道丢了一百块钱。丢了一百块钱后的“胡说八道”，因为事急，没有时间去寻找这一百块钱，就又气又急又难过。气急难过之下，智慧顿生，“胡说八道”忽然想到了刻舟求剑。对啊！刻舟求剑的办法，不就是解决这个问题的最好办法吗？于是，在“胡说八道”的大脑里，就牢牢地记下了这个让他丢了一百块钱的街道名称。

又一个某年某月某日，在西北的某个地方，闲极无聊地“胡说八道”路经一个街道。不经意间，“胡说八道”看到了这个街道的名称，啊！这个街道，不正是那年那月那日自己丢了一百块钱的街道吗？自己现在正好有空，有时间来寻找那一百块钱了。

感谢刻舟求剑，幸好自己记下了街道的名称。没寻找多久，“胡说八道”就看到前面距自己十余米的地方，自己丢的那一百块钱正乖乖地躺在那里。

从此，刻舟求剑被“胡说八道”发扬光大。

“胡说八道”也对刻舟求剑有了最精髓的认知：只要能刻舟，剑必随舟到。刻舟求剑亦被“胡说八道”运用得出神入化，如：在某一地丢失了什么，只要带上你所刻的舟，去世界上的任何一地，都能够找到。万物皆知此，至于寻找什么猫啊狗啊病痛祖宗什么的问题，更是不在话下。